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方臘是明教的第幾代教主？他的前后任是誰？
方臘是明教的第八代教主，在小說中，他之所以能成為明教教主，主要是源于高深的武功。我們都知道， 華人武俠宗師金庸，一生創作了無數膾炙人口的小說，而《倚天屠龍記》無疑是他一生心血中最具盛名的一部。在他筆下，西域武林有著一個神秘勢力，叫做“明教”，實力滔天。在歷史上，到底存不存在“明教”和“明教教主”呢？據說《水滸傳》里的反賊方臘也曾經是明教教主，他是第幾代教主？他是依靠什么本事成為教主的呢？首先，歷史上并不存在“明教教主”。其實“明教”本身是存在的，金庸宗師也不是無的放矢，生造了一個教派出來。明教在歷史上又叫“摩尼教”，相傳是波斯一代怪杰摩尼創立的教派，他號稱自己是佛陀釋迦牟尼和基督教領袖耶穌的“轉世”，擁有“無所不知”的能力。雖然摩尼教在歷史上也曾經盛極一時，但是我們要注意的一點是：中國歷史上，并沒有什么“摩尼教中土分會”，中原的摩尼教信徒只是“零零散散”的存在，自然也從來沒有人自稱是什么“明教教主”。在小說中，明教第八代教主方臘，技冠群雄，成為了明教教主。而在《倚天屠龍記》這部小說中，在張無忌接任教主時，楊逍曾經向他講述過明教的歷史，談及了中土明教歷史上兩大不世出的奇才，也就是張無忌上一任教主“陽頂天”，和第八代教主方臘。據楊逍所說，方臘已經把明教嫡傳的神功“乾坤大挪移”修煉到了前無古人的第五層境界，堪稱中土武林舉足輕重的一方巨擘，明教眾人就擁戴他成為了教主。綜上所述，在小說《倚天屠龍記》里，方臘是依靠深厚的武功，成為了明教第八代的教主。
因為金庸小說的影響，多數人都認為“明教”是專門愛造反的邪教。
其實不是，邪教因素可能有那么一點點，但是說“明教”最愛造反真的是冤枉他了，明教只是下層人民報團取暖的自救性組織而已。
著名歷史學家蔡東藩說的好：
方臘造反和他是不是明教沒有關系，一切都是因為大宋的官吏橫征暴斂，搶男霸女，百姓活不得活，只有鋌而走險，搏命一活而已。
明教的教徒提倡素食，戒酒，裸葬，教民之間講究的是平等是團結互助。
在唐朝的時候，明教甚至是武則天的合作者，明教第一任教主馮小寶甚至是武則天的輿論機器。
在過去沒有報紙互聯網的時代，明教這種“民間組織”確實是最好用的輿論機器。
武則天的“明堂”為什么叫做“明堂”？馮小寶事業失敗不再能和武則天合作之時，為啥要燒掉“明堂”？“明”明教也！
政治領域就是這樣，用得著你，功名利祿隨你要，恩寵備至隨你鬧，用不著你你就是“肉中刺，心上刀”，必欲除之而后快。
武則天翻臉之后，明教轉入地下，一直傳到了第八任教主方臘。
我們聊聊這個明教。
大家看過金庸先生的《倚天屠龍記》，里面有個張無忌，張無忌是明朝的教主。
老牛了，下面有一個小堂主，名字好熟，因為他叫朱元璋。
朱元璋就是明教的一個頭目，因為會搞群眾運動，所以后面反而成了大事，建立了大明朝。據說，他因為害怕明教，所以朝代不敢叫別的，就叫明朝。而明朝從《易經》上來說，也可以壓制元朝。
《易經》有一句叫：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。就是元朝很牛，但最終還是要歸到明朝來。
那么，中國到底有沒有明教呢？
明教，源于公元3世紀中葉波斯人摩尼所創的摩尼教。摩尼出生于公元216年4月14日，他的家鄉位于美索不達米亞地區，也就是古巴比倫，今天的伊拉克，當時屬于波斯帕提亞王朝。
摩尼教的原始教義吸收了基督教的諾斯替派和同樣 發源于波斯的瑣羅亞斯德教的宗教成分瑣羅亞斯德教俗稱拜火教，中國人稱之為祆教，由于摩尼教和祆教都傳自波斯，所以古代中國好多人把兩教經常混淆，金庸在小說里也把兩教混為一談。
摩尼教何時傳入中國？
大概是在唐武則天嚴載元年（694）年，佛多誕攜《二宗經》來朝，摩尼教始傳中國。不過有學者認為應該更早，只不過嚴載元年標志著摩尼教在中國公開合法傳播的開始。
武則天對摩尼教很感興趣，這大概是因為她代替了李唐，需要從宗教方面獲得更多支持有關。而唐玄宗時，佛多誕曾奉詔令翻譯《摩尼光佛教法儀略》。主要介紹你該教的創教者、經典、教義和教規。這一次翻譯活動給摩尼教帶來了巨大挫折，第二年唐玄宗就以“本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元”的理由禁止摩尼教在漢人中傳播。李隆基這么做，大概是認為摩尼教是佛教的山寨貨。
宗教在亂世更有機會，雖然摩尼教被唐廷禁止了，但很快安史之亂爆發，唐代宗借回鶻兵從叛軍手中收復洛陽，回鶻牟羽可汗帶著四名摩尼教僧侶回漠北，很快摩尼教在回鶻就被定為國教。
當時的唐廷已經沒有能力了，攝于回鶻的要求，于大歷三年至元和二年，先后允許在京師、荊州、揚州、洪州等地建置摩尼寺，稱大云光明寺。
然而，公元840年，回鶻不被另外一游牧部落黠嘎斯攻破，中原的摩尼教一下子失去了外部支持者，而加上會昌三年，以“滅佛”而聞名的唐武宗開始打擊所有外來宗教，摩尼教也不能幸免，摩尼教遭受到了幾乎毀滅性地打擊。
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